Tiệm kem Kendy nơi xảy ra vụ cướp laptop

Sự việc xảy ra lúc 12 giờ 15 phút ngày 20-4 tại quán kem Kendy số 131B Nguyễn Văn Giác, phường 3 (TP Mỹ Tho – Tiền Giang) do chị Nguyễn Thị Ngọc Hương (SN 1981) làm chủ.

Theo chị Hương, lúc đó tiệm đang vắng khách, một thanh niên khoảng 24-25 tuổi mặc áo sọc ca rô, quần sọt màu sậm, đầu đội mũ bảo hiểm xông vào tiệm. Sau đó người này nhanh tay rút dây loa và dây sạc đang cắm trong laptop để trên quầy rồi bỏ chạy ra ngoài, leo lên xe đồng bọn chờ sẵn và tẩu thoát.

Máy tính được để trên quầy

Chị Hương đuổi theo tên cướp nhưng không kịp. Điều làm chị buồn lòng nhất là khi chị tri hô, nhiều người ở 2 bên đường đứng nhìn rất đông nhưng không ai hỗ trợ đuổi theo.

Hiện vụ việc đã được trình báo cho cơ quan chức năng.

(BLD)

Theo cáo trạng do Phó viện trưởng VKSND Hà Nội Đào Văn Cường ký, chiều tối 31/8/2012, Nguyễn Quang Hưng cùng 3 người bạn (đều 18 tuổi) ở xã Xuân Phú, huyện Phúc Thọ (Hà Nội) rủ nhau ra cầu sông Mới chơi và ăn mừng việc thi đỗ đại học. Khi đi, Nguyễn Kiều Trang mang theo 2 quả bưởi cùng dao để gọt.

20h, Hoàng Văn Thân (tức Quân, 21 tuổi) cùng 10 thanh niên ở xã Xuân Phú đi 5 xe máy ngang qua. Sau khi dừng xe, Thân (lúc này cởi trần) bật đèn pin điện thoại soi vào mặt Trang và nói “xem em này xinh hay xấu”.

Nguyễn Quang Hưng bên người thân trước khi bị bắt.

Lời qua tiếng lại, Trang ra lấy xe đạp bỏ về. Được một đoạn, cô gái bị Thân chặn lại và có hành vi sàm sỡ. Thấy vậy, Hưng chạy tới chở Trang về. Đi được một đoạn, Thân đuổi chặn đầu rồi đấm vào mặt Hưng. Bị tấn công, nam sinh vừa thi đỗ 2 trường đại học dùng dao gọt hoa quả để trong giỏ xe khua lên phòng thân.

Thấy Hưng bỏ chạy vào trong ngõ nhỏ, Thân cùng 3 thanh niên khác là Hoàng Văn Sinh (18 tuổi), Hoàng Quang Bình (26 tuổi) và Dương Hoài Nam (17 tuổi) đuổi theo. Sau khi giật rách áo Hưng, chúng còn đấm đá cậu. Bị đánh, Hưng đã vung dao đâm trúng ngực khiến Thân không qua khỏi dù được đưa đi cấp cứu.

Theo cáo trạng truy tố của Viện KSND Hà Nội, hành vi của Nguyễn Quang Hưng phạm tội Giết người do vượt quá giới hạn phòng vệ chính đáng. Còn hành vi của Sinh, Bình và Nam phạm tội Gây rối trật tự công cộng.

Ngõ cụt nơi Hưng chạy vào và xảy ra vụ án.

Hàng xóm, bạn bè và thầy cô đều tiếc nuối trước việc Hưng gây án mạng. Ai cũng chung nhận xét cậu hiền lành, học giỏi. Thời điểm xảy ra sự việc Hưng đã trúng tuyển ĐH Tài nguyên – Môi trường và ĐH Nông nghiệp Hà Nội.

Luật sư Nguyễn Ánh Thơm (Đoàn luật sư Hà Nội) bào chữa miễn phí cho Hưng cho rằng, khi vụ án được đưa ra xét xử, bị can này sẽ có nhiều tình tiết để giảm nhẹ như thân nhân tốt, khắc phục một phần hậu quả, ra đầu thú… Ngoài ra, gia đình nạn nhân cũng đề nghị xem xét giảm nhẹ mức hình phạt cho bị can Hưng.

Điều 96 – Tội giết người do vượt quá giới hạn phòng vệ chính đáng

1. Người nào giết người trong trường hợp vượt quá giới hạn phòng vệ chính đáng thì bị phạt cải tạo không giam giữ đến 2 năm hoặc phạt tù từ 3 tháng đến 2 năm.

Điều 245 – Tội gây rối trật tự công cộng

1. Người nào gây rối trật tự công cộng hoặc gây hậu quả nghiệm trọng hoặc đã bị xử phạt hành chính về hành vi này hoặc đã bị kết án về tội này, chưa được xóa án tích mà còn vi phạm thì bị phạt tiền từ một triệu đồng đến mười triệu đồng, cải tạo không giam giữ đến 2 năm hoặc phạt tù từ 3 tháng đến 2 năm.

(BNDTO)

“Trong suốt 80 năm con thuỷ quái Nessie đã đi vào lịch sử hiện đại với hàng nghìn ý kiến về mình”, chuyên gia về động vật biển Andrian Sheen nói với phóng viên Đài BBC.

“Người ta thường chỉ nhấn mạnh và tin vào ý kiến của những người có tên tuổi mà không để ý họ phát biểu như thế vì mục đích gì”.

Bức ảnh về sự tồn tại của quái vật hồ Loch Ness được công bố từ năm 1934.

Tháng 4/1933, bà Aldie McKay, đi dạo với chồng dọc theo bờ hồ Loch Ness thì bỗng trông thấy dưới nước “một khối gì đó màu đen và ẩm ướt”. Khi chồng bà McKay đi xuống mép nước xem đó là cái gì, bà hoảng hôt hét thất thanh: “Dừng lại đi, quái vật đấy!” . Tháng 5 năm đó, phóng viên Alex Campbell của tờ báo Inverness Courier viết một bài báo kể câu chuyện về Nessie.
Adrian Sheen là một trong số ít các nhà khoa học cố gắng truy tìm con quái vật hồ Loch Ness, song ông cũng là một trong số những người hoài nghi nhất về sự tồn tại của nó.

“Bà ấy (Aldie Mackay) ngay lập tức hét lên khi trông thấy con vật, nhưng đấy chỉ là một cái nhìn trong khoảnh khắc và tâm trạng hoảng hốt. Vì vậy chắc đâu đã chính xác”, Sheen nói.

Sheen đã nghiên cứu hàng trăm lời kể của nhân chứng tự nhận là đã nhìn thấy con quái vật huyền thoại sau khi chia họ làm hai nhóm. Nhóm 1 chiếm khoảng một nửa số nhân chứng là khách du lịch và những nhà nghiên cứu nghiệp dư đến vì tò mò. Nhà khoa học cho rằng những người này chỉ là nạn nhân của chứng cuồng loạn quen thuộc thường gặp ở đây. Ông cho rằng họ tin mãnh liệt vào những gì họ nhìn thấy.

Nhóm thứ hai là người dân địa phương. Sau khi tìm hiểu họ là những ai, Sheen rất ngạc nhiên khi biết phần lớn các nhân chứng nói chính mắt họ nhìn thấy con thuỷ quái Nessie nếu chẳng phải là chủ các khách sạn ở địa phương, thì cũng là thân nhân hoặc bạn bè thân thiết của họ. Sheen tin rằng đây là một trò lừa bịp lớn, được nguỵ tạo để phục vụ lợi ích của việc kinh doanh du lịch nhằm thu lợi nhuận.

Câu chuyện về quái vật hồ Loch Ness không phải bỗng nhiên nảy sinh trong đầu bà McKay. Tương truyền từ thế kỷ thứ VI, thánh Columb nhờ cầu nguyện Đức chúa Trời mà đã đánh bại một con quái vật thường hiện ra trên sông Ness, hãm hại dân quanh vùng.

Còn chứng cớ về sự tồn tại của Nessie là tấm ảnh chụp con thuỷ quái vươn chiếc đầu khủng long lên khỏi mặt hồ chẳng qua là bức ảnh do bác sĩ Kenneth Wilson ở London chụp vào năm 1934, mà mãi năm 1994 mới công bố sau khi các chuyên gia tô vẽ thêm vào cho giống y như thật.

Theo tập sách Visit Scotland, truyền thuyết về con thuỷ quái hồ Loch Ness mang đến cho ngành công nghiệp du lịch địa phương ước tính khoảng 1 triệu USD mỗi năm.

Xá lợi của cụ bà 100 tuổi

Sự việc trên được các cao tăng và những người am hiểu Phật pháp nhận định là rất hy hữu, diệu kỳ đến không tưởng. Theo đó, xá lợi là những hạt tinh thể với đủ màu sắc, kích thước, long lanh như ngọc, cứng như kim cương, búa đập không vỡ, lửa thiêu không cháy nằm lẫn trong phần tro cốt sau khi thiêu di thể các bậc cao tăng vừa viên tịch.

Cho tới nay, việc xác định xá lợi được hình thành như thế nào, thành phần của nó ra sao vẫn là điều bí ẩn. Tuy nhiên, thông tin xá lợi chỉ xuất hiện trong tro cốt của những bậc cao tăng của Phật giáo và không xuất hiện trong bất cứ tôn giáo nào khác đã được khoa học hiện đại khẳng định.

Cụ Ngô Thị Y và con trai Nguyễn Nam Linh

Do đó, sự việc bà lão Ngô Thị Y (SN 1913, ngụ đường Nguyễn Văn Săng, quận Tân Phú, TP.HCM) sau khi tạ thế và được hỏa thiêu xuất hiện xá lợi được xem như chuyện thần kỳ, hy hữu. Thông tin về sự thật trên, ông Nguyễn Nam Linh, con trai của bà Y. cho biết: “Việc bà cụ mất và để lại xá lợi chính chúng tôi cũng không biết và không thể ngờ tới. Hôm đi nhận tro cốt của bà tại lò thiêu, Đại đức Thích Thanh Thắng (trụ trì chùa Giác Tâm, Thư Ký tạp chí Văn hóa Phật giáo), người thường xuyên tiếp xúc với bà cụ lúc bà còn sống xin được kiểm tra tro cốt của bà vì có cơ sở để tin bà có thể để lại xá lợi, mới phát hiện ra”.

Ghi nhận trường hợp hy hữu trên, Đại đức Thích Thanh Thắng cho biết: “Sự việc trên quả thật vô cùng kỳ diệu. Chỉ tín đồ Phật giáo đã tu hành, khổ luyện đắc đạo mới có thể để lại xá lợi sau khi viên tịch và được hỏa táng. Tuy nhiên, không phải cao tăng nào viên tịch cũng để lại xá lợi, huống hồ một người bình thường. Thế nên, việc bà cụ để lại xá lợi là điều rất hy hữu và kỳ diệu”.

Kể lại ngày phát hiện chuyện lạ, Đại đức cho biết thêm: “Thể theo tâm nguyện của cụ và gia đình, sau khi cụ mất, gia đình quyết định đưa thể xác cụ đi hỏa táng. Trước đó, trong lần tụng kinh, niệm Phật siêu độ cho cụ, bản thân tôi nhận thấy những điều kỳ lạ từ thể xác của bà. Dựa trên những dấu hiệu mà tôi biết được trong kinh sách, tôi nhận thấy bà cụ có biểu hiện sẽ để lại xá lợi nên xin được kiểm tra tro cốt của người đã khuất và được đồng ý. Quả nhiên, sau hai tiếng sàng lọc tro cốt của cụ bà một cách kỹ lưỡng, quý thầy chùa Giác Tâm, đông đảo phật tử và người thân trong gia đình bà cụ đã nhặt được những hạt xá lợi diệu kỳ”.

Công khai chiếc hộp trang trọng đựng những hạt vật chất được nhận định là xá lợi của cụ bà Ngô Thị Y, Đại đức Thích Thanh Thắng tiếp lời: “Hôm sàng lọc tro cốt cụ bà cũng diễn ra tại đây, trước sự chứng kiến của đông đảo phật tử.

Lẫn trong phần tro là những hạt vật chất trong suốt như thủy tinh, một viên màu đen tuyền, một viên tròn màu trắng đục và hai cục trắng như vôi, bên trong chứa rất nhiều những hạt xá lợi nhỏ, một mảnh xương sọ có màu hồng và một số sợi xá lợi nổi màu ngọc bích. Đặc biệt, chúng tôi phát hiện một viên có kích thước lớn hơn cả, có hình thù khác biệt. Nhiều phật tử nhận định, viên xá lợi này có hình dạng giống như khi bà cụ ngồi thiền, niệm Phật”.

Hộp đựng xá lợi cụ Y. tại chùa Giác Tâm

Sự thật kỳ diệu về những viên xá lợi của cụ bà trăm tuổi sau ngày khuất núi được chùa Giác Tâm công khai. Hình ảnh những viên xá lợi được chùa trang trọng chụp lại và trưng phía sau ảnh thờ cụ Y. cùng hũ tro cốt trong chùa. Tuy  nhiên, sự thật trên vẫn dấy lên những ngờ vực cũng như nhiều lý giải khác nhau từ phía dư luận. Và hành trình đi tìm lời giải cho những hạt xá lợi bí ẩn của bà cụ thượng thọ 100 tuổi bắt đầu bằng những giả thuyết không hồi kết.

Hành trình tìm lời giải không hồi kết

Sau ngày tin tức về việc cụ bà Ngô Thị Y ra đi và để lại xá lợi loan đi khắp hang cùng ngõ hẻm, gia đình ông Nguyễn Nam Linh là nơi nhận được nhiều thông tin phản hồi nhất. Ông Linh chia sẻ: “Bản thân gia đình cũng thấy rất kỳ diệu, nhưng cũng không có ý định công khai rầm rộ, chỉ xem đó như một việc hy hữu.

Tuy nhiên, nhiều người cho đó là chuyện hoang đường và không tin, người tin thì bảo sao chúng tôi không xin chùa đem xá lợi về nhà thờ cho may mắn. Nhưng chúng tôi không biết thế nào là may, là hên, hơn  nữa nó là một phần của bà cụ, bà cụ gắn bó với chùa, nên cứ để bà ở lại chùa”.

Mặc cho sự chấp nhận chuyện lạ kỳ trong tâm thế bình thường của gia đình, dư luận vẫn sục sôi đi tìm nguyên nhân, lý giải cho quá trình hình thành những hạt xá lợi bí ẩn của cụ Y.. Theo đó, nhiều người cho rằng, những hạt vật chất lạ trên thực chất là kết quả của những ngọc ngà, trang sức bằng kim loại quý của bà do người nhà bỏ vào áo quan trong khi khâm liệm. Tuy nhiên, bà Hoàng An, con dâu cụ Y khẳng định: “Chính tay tôi và ông nhà khâm liệm cho bà trước mặt đầy đủ những phật tử khác. Ngoài tràng hạt bằng gỗ và bộ đồ nhà phật, chúng tôi không đeo thêm bất cứ gì cho bà”.

Khẳng định thêm thông tin trên, Đại đức Thích Thanh Thắng cho biết: “Đúng là khi liệm, trên người cụ không có đồ trang sức nào ngoài điệp quy y và chuỗi tràng cụ thường đeo. Hơn thế, nếu có đi nữa, dưới nhiệt độ lên đến hàng ngàn độ C của lò thiêu thì mọi kim khí có tan chảy, biến dạng đi nữa chúng ta vẫn xác định được thành phần. Tuy nhiên, những hạt xá  lợi này lại rất đặc biệt, nó có màu sắc hoàn toàn khác, thành phần của nó cũng không thể xác định, giống như các hạt xá lợi trước đây tôi từng xem qua”.

Việc xá lợi chỉ xuất hiện sau lễ hỏa táng của những bậc cao tăng đắc đạo trải qua quá trình tu luyện Phật pháp đạt đến độ nhất định. Hơn thế, thực tế cũng chứng minh, xá lợi là kết quả của quá trình tu dưỡng đạo đức khắt khe của các cao tăng. Do đó, nhiều người đã lý giải chuyện để lại xá lợi của cụ Ngô Thị Y thông qua cuộc sống hàng ngày của cụ bà 100 tuổi này.

Được biết, cụ Y. đến với kinh Phật từ năm 45 tuổi. Tuy nhiên, ông Linh khẳng định: “Mặc dù là một phật tử nhưng bà cụ không chay trường, không xuất gia. Bà cụ chỉ thường xuyên lui tới chùa chiền làm công quả. Nhưng bà đặc biệt siêng năng niệm Phật và sống hết sức khoan hòa, giản dị”.

Tình cảm gắn bó, gần gũi với nhà chùa của bà lão Ngô Thị Y cũng được chính Đại đức Thích Thanh Thắng ghi nhận: “Cụ đã gắn bó với chùa Giác Tâm này từ thuở hàn vi, khi các sư tổ từ miền Bắc vào. Mặc dù là người xuất gia nhưng các thầy luôn xem bà như bà của mình. Khi còn sống, bà vẫn thường nán lại chùa làm công quả và đọc kinh niệm Phật. Trong tâm trí tôi, cụ là một phật tử rất tinh tấn và vô cùng siêng năng niệm Phật”.

Những hiện tượng báo hiệu để lại xá lợi sau khi hỏa thiêu

Kể lại quá trình phát hiện xá lợi kỳ diệu của cụ bà Ngô Thị Y, Đại đức Thích Thanh Thắng cho biết: “Trong quá trình tụng kinh siêu độ cho cụ bà tại tư gia, quý thầy nhận thấy những điều kỳ diệu cho thấy có thể để lại xá lợi. Cụ thể, sau bốn tiếng niệm Phật liên tục, toàn thân cụ bỗng nhiên mềm trở lại, khi dùng tay sờ trên đỉnh đầu thì thấy rất ấm, mặc dù cụ đã ra đi trước đó 7 – 8 tiếng đồng hồ. Các phật tử khác, con cháu trong gia đình người quá cố cũng được được sờ thử và khẳng định sự kỳ diệu trên. Do đó, các thầy có niềm tin, cụ sẽ vãng sanh, để lại xá lợi nên quyết định sẽ xin tro cốt của bà về chùa nhặt và điều kỳ diệu đã diễn ra”.

(BNDT)

Việc đối phó với các hành động của Bình Nhưỡng đang ngày càng khó khăn hơn.

Triều Tiên đang mơ ước đạt được trạng thái giống như Pakistan, quốc gia sử dụng vũ khí hạt nhân như một vật lá bài chống lại Ấn Độ (đối thủ lớn hơn nhiều so với Pakistan), Han Suk-hee, giáo sư tại trường Nghiên cứu Quốc tế thuộc Đại học Yonsei, Hàn Quốc cho biết trong diễn đàn của Hội đồng Cố vấn Quốc gia Thống nhất, một Ủy ban tư vấn cho Tổng thống về chính sách thống nhất của Hàn Quốc.

Giáo sư Han cho rằng Hàn Quốc cần phải hợp tác với các cường quốc khác như Mỹ và Trung Quốc để đạt được phi hạt nhân hóa trên bán đảo Triều Tiên.

Nhận định trên được đưa ra sau khi tờ Rodong Sinmun của Triều Tiên đăng tải bài viết tái khẳng định quyết tâm theo đuổi các chương trình hạt nhân của mình vì không muốn gánh kết cục như Libya.

Cũng phát biểu tại diễn đàn trên, Giáo sư tại Đại học Kyungnam Kim Keun-sik cho biết việc đối phó với Triều Tiên ngày càng thù địch cũng đang ngày càng gặp nhiều khó khăn hơn.

(BXH)

Nói nhiều hơn nam giới tới… 13.000 từ/ngày

BS Hoàng Xuân Đại cho biết, theo nghiên cứu của một số nhà khoa học Mỹ với nữ giới, họ phát hiện có một “protein ngôn ngữ” đặc biệt trong não bộ vì thế ta thường thấy phụ nữ thường nói nhiều hơn đàn ông. Chính thế mà các cụ xưa vẫn nói: “Chỉ cần 3 người nữ tụ họp cùng nhau, thêm vài con vịt nữa là thành chợ”.

Lý giải sự "lắm điều" ở đàn bà

Theo nghiên cứu của các chuyên gia thần kinh và tâm lý học đến từ trường Đại học Maryland (Mỹ), não phụ nữ có chứa nhiều protein Foxp2 hơn so với não của đàn ông. Foxp2 là loại protein tập trung trong một vùng não đóng vai trò chủ chốt đối với hoạt động ngôn ngữ của con người. Điều này hoàn toàn ngược lại ở chuột, vì lượng “protein ngôn ngữ” được phát hiện tồn tại nhiều hơn trong não của các con đực.

Thông qua các thí nghiệm của mình, nhóm nghiên cứu nhận thấy, những con chuột đực “lắm mồm” hơn chuột cái vì sở hữu lượng protein Foxp2 cao gấp 2 lần trong bộ não. Tuy nhiên, ở người, đàn ông dường như “kiệm lời” hơn vì có lượng protein này thấp hơn tới 30% so với phụ nữ. Kết quả nghiên cứu mới đã giúp lý giải căn nguyên cho một phát hiện trước đó rằng, phụ nữ thường nói khoảng 20.000 từ mỗi ngày, nhiều hơn nam giới tới… 13.000 từ.

GS Margaret McCarthy, người đứng đầu nghiên cứu cho rằng, đây là một trong những nghiên cứu đầu tiên báo cáo về sự khác biệt giới tính trong biểu hiện của một protein có liên quan đến ngôn ngữ ở người và động vật. Sự khác biệt giới tính trong não và hành vi phổ biến hơn và được hình thành sớm hơn phỏng đoán trước đây của chúng ta. FOXP2 đóng vai trò như một thành phần sinh lý học, tạo nên sự khác biệt giới tính trong giao tiếp bằng âm thanh ở động vật có vú.

Nói nhiều hay ít là do gen quy định

GS Lê Đình Lương, Tổng Thư ký Hội Di truyền học Việt Nam cho biết, sự khác biệt của nam và nữ là do tạo hóa. Nhưng ở người, không có biểu hiện nào là không liên quan đến gen.. Phụ nữ nói nhiều, phụ nữ nông cạn, hời hợt… có một phần là biểu hiện của gen.

Theo GS Lê Đình Lương, việc nói nhiều hay nói ít ở đàn ông hay đàn bà không liên quan gì đến việc đàn ông hay phụ nữ thông minh hơn. Do vậy, câu nói: “Đàn ông nông nổi giếng khơi, đàn bà sâu sắc như cơi đựng trầu” không liên quan đến tần suất nói của đàn bà.

Lý giải sự "lắm điều" ở đàn bà

Thực tế, những khác biệt giữa hai giới cần có những nghiên cứu rất sâu mới có thể kết luận được. Tuy nhiên, yếu tố gen + môi trường sẽ bằng biểu hiện ra bên ngoài của mỗi con người. Ví dụ như trí thông minh, nếu không có môi trường, không được giáo dục, rèn giũa thì gen đó cũng không biểu hiện được thành tính trạng nổi trội. Hoặc là khả năng lãnh đạo, quản lý, cũng là có yếu tố gen tác động, nhưng cũng phải có điều kiện ngoại cảnh, được nuôi dưỡng, được trau dồi thì mới phát triển được. Do vậy, khả năng nói nhiều cũng liên quan rất nhiều đến yếu tố môi trường, công việc, quan niệm sống của xã hội mà được hình thành.

Nói nhiều do giác quan nhạy bén hơn đàn ông

Theo ThS Thạch Mai Hoàng, Bộ môn Nhân học, Đại học KHXH&NV, Đại học Quốc gia Hà Nội, về mặt sinh học, phụ nữ “lắm điều” có thể là do họ mạnh về một số giác quan: thính giác, thị giác, xúc giác. Do vậy, họ khá nhạy bén trong việc cảm nhận và quan sát tỉ mỉ các sự vật hiện tượng hơn đàn ông. Nói cách khác, đa số phụ nữ hay để ý tới những chi tiết hơn là tổng thể vì họ nạp quá nhiều thông tin như vậy vào bộ não. Phụ nữ có thiên chức sinh nở và nuôi dưỡng con cái nên có nhiều công việc hàng ngày vụn vặt hơn đàn ông, vì thế mà họ hay để ý tới nhiều sự kiện nhỏ.

Còn về sự khác biệt trong cấu tạo não bộ thì cũng đã có nhiều nghiên cứu được đặt ra. Đàn ông thiên về tư duy lý tính, phụ nữ thiên về tư duy xúc cảm, đó là sự khác nhau cơ bản giữa hai giới dẫn tới những biểu hiện bề ngoài như chúng ta vẫn nhìn thấy. Theo BS Hoàng Xuân Đại, nguyên chuyên viên Bộ Y tế, được sản xuất ngay từ nhỏ từ tuyến sinh dục, các hormon tác động lên một loạt các đặc trưng cơ thể. Nhưng nó cũng tác động lên thái độ của từng giới. Người ta có thể quan sát thấy rằng, các cô bé bị tăng sản bẩm sinh tuyến thượng thận, một căn bệnh có nguyên nhân từ sự phơi nhiễm mạnh testosterone trong quá trình phát triển trước khi sinh, hành xử giống như các cậu bé: Hung hăng hơn, quan tâm đến thể thao và các trò chơi dành cho các cậu bé.

Một số khác biệt thú vị về giới

Không chỉ khác nhau về sự lắm điều, giữa đàn ông và đàn bà còn có khá nhiều khác biệt thú vị. Chẳng hạn khi đàn ông nắm tay lại, ngón cái sẽ ở đốt trên của ngón trỏ và ngón giữa. Còn ở phụ nữ, ngón cái sẽ nằm giữa hai ngón tay mà không cần gập, động tác đó làm cho nắm đấm của họ nhìn rất buồn cười. Hay lúc phụ nữ viết, đốt trên của ngón trỏ và ngón giữa đặt trên bút nên chúng cong không tự nhiên. Ngược lại, đàn ông giữ cho các ngón tay luôn thẳng khi cầm bút.

Sự khác biệt là người đàn ông đưa chân lên trước còn đàn bà đưa chân ra sau khi dẫm vào vật dính.

Nếu người đàn ông giẫm phải một thứ ướt ướt, dính dính, anh ta sẽ gập đầu gối, đưa chân lên trước và quay bàn chân để xem cái gì dính vào đế giày. Phụ nữ khi rơi vào tình huống bất lợi như vậy cũng gập đầu gối nhưng đưa chân ra sau và nhìn đế giầy qua vai. Phụ nữ cũng thường làm như vậy khi… hôn.

Phụ nữ hay ngồi xổm để lấy vật gì đó trên sàn nhà, trong khi đàn ông lại gập người xuống. Khi cười rúc rích, phụ nữ thường lấy tay che miệng để đề phòng các con vật nhỏ bay vào. Họ cũng có thể ngả đầu ra sau một chút lúc cười lớn hơn. Còn đàn ông không sợ vật thể bay lạ cũng như chẳng nghiêng đầu theo hướng nào khi cười.

Khi ngồi, đàn ông duỗi đầu gối để chứng tỏ với mọi người anh ta là nam giới 100%. Còn phụ nữ không bao giờ phải làm như vậy vì chỉ nhìn, người ta cũng biết đấy là phụ nữ. Phụ nữ hoàn toàn thấy bình thường khi mặc những chiếc quần chíp có dây mỏng mảnh, nhưng đàn ông có thể khó chịu đến chết nếu phải chịu đựng một chiếc dây kiểu đó ở giữa “hậu phần”.

Phái yếu thích di chuyển các ngón tay lên xuống trên chân đế ly nước khi uống. Đàn ông có xu hướng chộp ngay cái cốc uống cạn và không hề mang vẻ trầm ngâm trong lúc uống. Kể cả khi đói bụng, phụ nữ cũng sẽ cắn từng miếng nhỏ bánh. Còn đàn ông khi đói sẽ ăn ngấu nghiến miếng bánh đó càng nhanh càng tốt. Và cho dù có no đi nữa, anh ta cũng không bao giờ cắn miếng nhỏ vì chỉ thích cho miếng to vào miệng để được nhai chứ không phải nhấm nháp.

- Các chuyên gia tâm thần học kết luận, đàn ông mất nhiều thời gian hơn để đánh giá những biểu cảm trên khuôn mặt của người khác do não của họ phải làm việc gấp đôi thời gian so với phụ nữ nhằm xác định đối tượng trông thân thiện hay thông minh. Theo các nhà nghiên cứu đến từ Đại học Edinburgh (Vương quốc Anh), điều đó đã xác thực quan điểm lâu nay về khả năng “thấu cảm, biểu đạt cảm xúc và xử lý các kích thích xã hội” của cả 2 giới.

- Phụ nữ tỏ ra phản ứng nhanh hơn đàn ông đối với các cảm xúc được tiếp cận trong khi đàn ông vất vả nhất trong việc “đọc” về các cảm xúc. Đàn ông đã phát triển các chiến lược để đối phó với sự thấu cảm kém hơn của họ bằng cách hoạt hóa tích cực những khu vực đọc tín hiệu xã hội trong bộ não.

(BKT)

Mùi hôi từ ngôi nhà sang trọng

Căn nhà ở số 32 (đại lộ N.C.T) giống một biệt thự. Ngôi nhà xây theo kiến trúc phương Tây, rất đẹp và lộng lẫy. Ở thành phố này một phần, nhà nào thì chỉ lo phận nhà người ấy chứ ít khi người ta giao lưu với nhau. Đèn nhà ai, người ấy rạng, chính vì thế mà ngôi nhà số 32 ít thấy có người ra vào, duy chỉ có một người đó là bà Nguyễn Thị Hoan, khoảng 40 tuổi.

Sau này người ta mới biết, bà không phải chủ căn biệt thự nguy nga nhưng trống trải ấy mà chỉ là người giúp việc. Bà Hoan cũng ít ra ngoài, lâu lâu người ta mới thấy bà một lần, chủ yếu là đi chợ, bởi sau mỗi lần ra ngoài bà thường mang về khá nhiều thứ trong giỏ. Việc bà ra vào chỉ làm chú ý tới cánh xe ôm, khi họ mời mọc đi xe không chị hay đi đâu, em chở, đại loại thế. Hoặc cũng có thể làm cho mấy bà bán nước, bán bánh ở vỉa hè chú ý.

Cho tới một hôm, cánh xe ôm và bán hàng nước không thấy người đàn bà đi chợ như bình thường trong mấy ngày liền. Rồi mọi người trong khu phố bỗng phát hoảng bởi mùi hôi thối khủng khiếp, chẳng biết từ đâu.

Để đạt cực khoái, những kẻ bạo dâm luôn nghĩ ra những chiêu trò quái đản trong khi quan hệ tình dục (Ảnh minh họa).

Nơi hôi nhiều nhất là gần nhà bà Hoan, dù đã cố kiếm tìm nhưng nhiều người vẫn chưa phát hiện ra mùi hôi đó là do cái gì và từ đâu ra. Sự việc được báo lên, một đoàn kiểm tra được cử xuống. Sau khi tìm hiểu và phân tích, mọi người quyết định phá cửa nhà bà Hoan, bởi nhiều lần bấm chuông, gọi cửa không thấy ai trả lời và mở lối cho vào. Vừa vào tới cửa, mùi hôi đã bốc lên nồng nặc.

Vào tới trong nhà, đoàn kiểm tra và bà con phát hoảng khi thấy một thi thể của người phụ nữ đang thối rữa. Đó chính là bà Hoan. Người ta sẽ biết đến việc bà Hoan chết và tại sao lại chết, nếu không gây ra mùi hôi thối cho cả khu phố. Một tổ chuyên án được thành lập, nhằm điều tra nguyên nhân tử vong.

Rất khó khăn để tìm manh mối khi mà nạn nhân có rất ít mối quan hệ, lại sống dường như độc thân trong căn biệt thự này, một nhân viên điều tra nhận định. Nhưng khi kiểm tra hộ khẩu, hộ tịch và các giấy tờ liên quan, cơ quan điều tra phát hiện bà Hoan không phải là người đứng tên ngôi nhà. Đối chiếu các thủ tục, bà Hoan, người ở miền Tây, còn người đứng tên ngôi nhà cũng là một người khác.

Truy về nguồn gốc của nạn nhân, bà con và chính quyền sở tại cho biết: “Bà Hoan đã rời khỏi địa phương được gần hai năm. Bà lên thành phố để trông nhà cho một người quen”. Đến lúc này, cơ quan điều tra xác định được nhân thân của nạn nhân.

Nhưng tại sao bà Hoan chết là câu hỏi cần được giải quyết. Trở lại với ngôi nhà, cơ quan điều tra biết được, ông Nguyễn Minh Hiền là người đứng tên căn nhà. Ông này cho hay: “Tôi có một người chị đang sống và làm việc tại Pháp. Chị ấy ít khi về, có thể là một, ba hay sáu tháng mới về nước một lần. Chủ yếu là về làm ăn hoặc thăm gia đình. Mỗi lần về, chị sống trong căn nhà này. Chính vì thế, chị mới nhờ tôi đứng tên và thuê người ở để trông nom và giúp việc”.

Ngay lập tức, bà Linda Lam được triệu về nước. “Tôi hoàn toàn bất ngờ khi nghe tin bà Hoan chết. Tôi chỉ được người nhà giới thiệu, bà ta là người có thể tin tưởng khi giao trông nom nhà cửa. Tôi không biết bà ta có mâu thuẫn với ai hay không”, bà Lam nói.

Nhiều người nhi ngờ khả năng, có trộm đột nhập và có thể là những tên trộm này đã giết người khi bị phát hiện chăng? Hoàn toàn không, bởi trong nhà không mất một thứ đồ đạc nào. Khả năng này xem như bị loại khỏi hướng điều tra, tổ điều tra phải chuyển sang hướng khác. Đang trong giai đoạn bế tắc chưa thể tìm ra nguyên nhân dẫn tới tử vong của nạn nhân đồng thời có kết quả chính thức để khép lại vụ án, cơ quan điều tra trưng cầu, các chuyên gia pháp y đã vào cuộc.

Ai là hung thủ?

Luật gia, bác sĩ (LG-BS) Phạm Việt Hải cho biết, theo kết quả giám định pháp y thì nạn nhân đã chết trước khi được phát hiện là khoảng ba hoặc bốn ngày. Lúc đó, cơ thể đang thối rữa, có vết cắn ở vùng ngực, đặc biệt là vú. Bên cạnh đó, nhiều bộ phận trên cơ thể có những vết xây xát. Đặc biệt, bộ phận sinh dục có xây xát rõ.

Nguyên nhân chết được xác định là nạn nhân bị bóp cổ. LG-BS Hải nhận định dựa vào vết cắn ở vùng ngực, và xây xát ở bộ phận sinh dục hoàn toàn có thể khẳng định nạn nhân trước khi chết đã có quan hệ tình dục. Nhưng đây cũng không phải là một cuộc giao hợp bình thường bởi trên cơ thể nạn nhân có nhiều vết xây xát, trên ngực có vết cắn và nạn nhân chết là do bị bóp cổ.

Tại hiện trường nạn nhân nằm trong tư thế không mảnh vải che thân. Nếu là giết người để cướp của thì không phải, ắt có kẻ đã bạo dâm mà giết người. Trong y học cho biết có loại người bạo dâm, có thể là cắn xé, cào cấu hoặc thấy máu là thích thú trong lúc quan hệ tình dục. Rất có khả năng đây là trường hợp như thế.

Dựa trên những phân tích của các chuyên gia giám định pháp y, cơ quan điều tra rà lại những mối quan hệ của bà Hoan kể từ khi bà làm việc tại thành phố này. Bằng chuyên môn nghiệp vụ, cơ quan điều tra phát hiện ra người tình nghi là Hoàng Đình Vinh, khoảng hơn 40 tuổi.

Sau khi được mời lên để trả lời những câu hỏi xung quanh cái chết của bà Hoan, sau nhiều lần quanh co, chối cãi cuối cùng Vinh cũng thừa nhận đã giết nạn nhân. Vinh khai: “Tôi và bà Hoan quen nhau ở chợ. Bà ấy thường hay lui tới chỗ tôi mua hàng. Tôi chỉ bán lặt vặt mấy mớ rau, con cá. Sau những câu buông lả lơi, tôi tìm hiểu nhiều hơn về bà Hoan.

Dần dần tôi biết được, bà ấy chỉ có một mình, ở và làm mướn cho người ta. Tôi vốn là một con người rất ham muốn trong chuyện đó cho nên đã tìm cách để quan hệ với bà Hoan. Và khi đã vào được nhà lần đầu tiên rồi đến lần thứ hai, thứ ba và cứ thế tiếp diễn. Thỉnh thoảng tôi lại đến nhà, được cho ăn uống và làm chuyện ấy thoải mái”.

Bài học xương máu

Tại cơ quan điều tra, hung thủ cũng khai nhận toàn bộ hành vi đồi bại của mình: “Tôi và bà Hoan đã quan hệ nhiều lần. Tôi thường cắn, cào xé bà ta, như thế tôi mới thích thú. Hôm đó, tôi tới chỗ bà Hoan. Sự việc này chắc chỉ có những bác xe ôm hay các chị bán nước ở phía trước căn biệt thự mới biết. Quan hệ với bà Hoan, càng lúc càng khó chịu, chỉ khi thấy máu của bà ta tôi mới thoả chí. Không chỉ cào cấu và cắn xé, tôi còn bóp cổ bà ta cho đến khi bà ấy không thể cử động được nữa. Xong mọi sự tôi đi về như thường”.

Ngay sau lời thú tội của kẻ bạo dâm, hắn đã bị tống giam. Câu chuyện tưởng như đã kết thúc thành công khi chính hung thủ khai nhận. Nhưng bất ngờ sau một năm trong nhà giam, hung thủ quyết định phản cung khi bị đưa ra xét xử.

“Thưa quý tòa, tôi bị ép cung chứ tôi hoàn toàn không giết người”. Cả Hội đồng xét xử hết sức ngạc nhiên nhưng đó là sự thật. Sau khi đưa ra các bằng chứng để buộc tội hành vi giết người dã man của hung thủ nhưng tất cả đều không có căn cứ. Vinh phản cung rằng: “Buộc tội cắn nạn nhân, có thể cho là thế nhưng tôi đâu có răng mà cắn?

Nghi can mở miệng, hoàn toàn không có cái răng nào, kể cả hàm trên và hàm dưới. Bởi trước đó, khi vụ án xảy ra, cơ quan điều tra và các bác sỹ pháp y đã quên chụp, mô tả lại răng cũng như không làm nha bản (lấy dấu răng) của hung thủ. Vì nghĩ rằng hung thủ đã nhận tội. Trong hồ sơ không có căn cứ để chứng minh và buộc tội, cho nên nói dấu răng trên cơ thể nạn nhân là của nghi can là không có cơ sở.

Thoát tội vì… rụng răng (!?)

Khoảng thời gian một năm có thể đủ cho hung thủ làm nhiều cách để không còn răng. Có thể do ăn uống và thể trạng kém làm rụng hết răng của hung thủ. Cũng có thể hung thủ chịu đau đớn nhổ hết răng để lách tội. Dấu hiệu đã là cũ vì qua sáu tháng, không thể xác định được răng của Hoàng Đình Vinh rụng là cũ hay mới. Khi khám lại thì tất cả đều là vết rụng cũ. Vụ án được đưa ra xét xử nhiều lần nữa, cuối cùng đi vào bế tắc và phải thả tự do cho Hoàng Đình Vinh.

(BNDT)

Công nhận, ngày nay muốn làm người nổi tiếng cũng không khó chút nào nhỉ? Cứ như mấy em xinh xinh ra đường thì cứ ăn mặc sexy vào, hở ngực, váy cực ngắn thì tức thì hôm sau trên trên các báo dài đã um xùm lên thành thế ai cũng biết đến – thế là nổi tiếng thôi.

Còn nhớ ngày xưa, nổi tiếng thường gắn liền với công lao, cống hiến cho đất nước đánh đuổi giặc ngoại xâm mang lại hòa bình cho quốc gia dân tộc, không cần tạo dựng scandan thì cũng đủ làm cho mọi người ai cũng biết đến rồi

Tiến sỹ hán nôm Nguyễn Xuân Diện

Vốn tiến Sỹ Hán Nôm cũng muốn trở thành nổi tiếng, muốn ai cũng biết đến mình. Do vậy, Diện đã “ rặn đẻ cho mình cái quái thai xuandienhannom.blogspot.com và đặt cho nó cái tên là Tễu, từ đó tiếng tăm của lão ai cũng biết đến với hàng trăm bài có nội dung xuyên tạc, bôi nhọ một cách trắng trợn tình hình kinh tế, chính trị, xã hội… và đặc biệt hơn bản thân Diện vốn to mồm và nói cũng khéo nên nấp dưới cái khẩu hiệu “ dân oan” kêu gọi nhân dân biểu tình dưới chiêu bài nào là biểu tình yêu nước, biểu tình đòi tự do…gây mất ổn định trật tự xã hội, ảnh hưởng đến lợi ích của dân tộc.

Đặc biệt trong thời gian Đảng và Nhà nước ta lấy ý kiến sửa đổi, bổ sung Hiến pháp năm 1992 cho phù hợp với tình hình mới thay đổi, Diện đã điên cuồng tiến hành các hoạt động kích động lòng yêu nước cực đoan của một bộ phân quần chúng nhân dân cá biệt xuống đường biểu tình gây áp lực với chính quyền ta, Diện còn tuyên tuyền truyền bằng hàng trăm bài viết có nội dung chống đối Đảng và nhà nước, nhân dân ta như : Thư gửi Quốc Hội, Đang cộng sản Việt nam, tham gia chiến dịch tuyên truyền cho cái gọi là tuyên bố của công dân tự do, Kiến nghị 72 của các nhân sỹ trí thức đòi đa nguyên về chính trị, đa đảng đối lập ở Việt nam…

Nguyễn Xuân Diện muốn nổi tiếng bằng nghề phản động

Vốn thích nổi danh , muốn làm anh hùng rơm Diện đang ngày đêm tích cực viết hàng trăm bài viết trên blog http://xuandienhannom.blogspot.com có nội dung chống đối quyết liệt nhằm tạo tiếng vang lớn, thiết nghĩ “ cái tốt khoe ra, cái xấu xa che lại” bản thân Diên đang phô trương sự ngu si, đần độn của mình trên từng bài viết của mình vậy mà luôn cho mình cái danh là Tiến sỹ, học rộng tài cao, thấu hiểu tất cả mọi việc. Đâu ngờ, cái danh tiến sỹ ấy lại là “các tiến sỹ giấy!” mà thôi?

Đầu óc, tay chân sinh ra cho đủ bộ phận hay sao ấy? Bởi những trò lố của Diện đến một đứa trẻ lên ba cũng biết nữa là mà đến một vị tiến sỹ cũng không biết thì mang cái danh tiến sỹ làm gì cho cả xã hội nay cười chê.

Chỉ một “hòn đá lạ” ở Đền Hùng mà ông nặn ra biết bao thứ trên đời nào là “ bùa yểm”, “đạo bùa đã bị Tàu trấn yểm”, thịnh suy của đất nước do hòn đá lạ này yểm Hiện thực hư hòn đá này là như thế nào đã được cấp có thẩm quyền Giải mã “hòn đá lạ” ở đền Hùng, thế nhưng một số trang mạng cá nhân của Diện đã lợi dụng sự việc trên để tung tin có chủ đích, gây hoang mang dư luận… Đúng là nói mà không thấy ngượng mồm, không thấy hổ thẹn với lương tâm sao? Tiến sỹ Hán Nôm cũng phần nào nghiên cứu về văn hóa đó mà sao có cách suy nghĩ mông muội tuột độ đến thế nhỉ?

Hãy cầm sách lên mà đọc cho mở mang kiến thức về xã hội đi, đừng mang cái danh tiến sỹ giấy mà ngồi “ thừa hơi đánh bệt” bộc lộ sự thiếu hiểu biết nữa

Linh BEO

(Bài viết thể hiện quan điểm của tác giả)

* Ban biên tập chỉnh sửa lại tiêu đề, nội dung đã loại bỏ một số từ ngữ phản cảm!

Đã có một thời, hang Trâu, thuộc bản Chũm, xã Trung Sơn, huyện Lương Sơn (Hòa Bình) là nỗi ác mộng. Dân làng cho rằng, có nhiều người đến khu vực hang Trâu chết mà không tìm thấy xác.

Hang khổng lồ xuyên núi đá

Chúng tôi đến xóm Chũm vào một ngày trời mưa phùn, con đường vào xóm trải đá cấp phối cũng đã ngầu lên, lầy lội. Cuối cùng chúng tôi cũng tìm được nhà ông trưởng xóm Chũm, Hoàng Văn Táy.

Chúng tôi quyết định “thám hiểm” khu hang Trâu, ông đã khẳng khái nói: “Hôm nay trời mưa, đường lên hang Trâu rất khó đi. Những người dân bản địa thông thuộc địa hình cũng không dám lên đó”. Sau một hồi thuyết phục cuối cùng ông cũng đồng ý dẫn chúng tôi thám hiểm hang đá này.

Người dân cho rằng, ở khu vực hang Trâu đã có nhiều người chết không tìm thấy xác

Con đường cheo leo, núi đá dựng đứng, phải mò mẫm trên đá tai mèo nhọn hoắt, núi rừng heo hút trong vẻ hoang sơ, kỳ bí. Bên vệ đường là những dấu mốc sơn đỏ chót đánh dấu mốc giới về khu quần thể hang động.

Sau hơn một tiếng đồng hồ chúng tôi cũng đến được vị trí cửa hang. Ông Táy cẩn thận buộc từng sợi dây thừng vào gốc cây. Chúng tôi phải len lỏi từng người một chui qua cửa hang vào khu trong động. Vừa đặt chân xuống đáy hang một khung cảnh kỳ vĩ hiện ra, những hình thù tạo hóa của hang đá làm chúng tôi thực sự choáng ngợp.

Một diện tích rộng, bằng phẳng hàng trăm mét vuông có các cửa hang dẫn đi các phía như một địa đạo khổng lồ có những nhũ đất hình hoa quả, cây dừa, hình bụt… như thế giới của những câu chuyện cổ tích. Từ hang động chính có thể đi ra nhiều hướng khác nhau. Người dân cho rằng, vào mùa mưa thì những hang động này như những dòng suối, nước chảy xiết. Chính vì vậy, hầu như các hang đều có tên như hang nước, hang cạn, hang thuyền…

Ngoài những hình ảnh kỳ vĩ thì hang Trâu còn chứa đựng biết bao nhiêu huyền bí. Theo như các cụ cao tuổi nơi đây kể lại vào thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, xã Trung Sơn có vị trí chiến lược quan trọng trong huyết mạch đường mòn bí mật về các tỉnh Hà Nam, Ninh Bình, Thanh Hóa… nên thường xuyên bị giặc càn quét, khủng bố. Nhiều lần bọn chúng kéo quân từ đồn Xuân Mai đánh vào với hy vọng cắt đứt đường giao thông, xóa mọi hoạt động của Việt Minh và bắt dân lập vành đai trắng…

Thế nhưng lần nào chúng đến, đội du kích đã kịp thời báo cho dân làng tản cư vào sâu trong hang Trâu tránh giặc. Lợi dụng địa thế vô cùng hiểm trở, các tổ du kích đã nhiều lần xuất quỷ nhập thần, dồn dập bao vây tiêu diệt địch làm cho chúng trở tay không kịp, sau đó rút lui nhanh chóng. Khi không đánh được lên núi, chúng dùng pháo cỡ lớn bắn phá khu vực hang Trâu.

Tuy nhiên với hệ thống hang động như một địa đạo khổng lồ, nên người và gia súc đều được đảm bảo an toàn. Sau những trận càn, quân giặc rút đi người dân lại trở về lao động, sản xuất bình thường. Từ đó dân làng gọi hang khổng lồ đó là hang Trâu.

Những chuyện thêu dệt mất xác ở hang Trâu

Ông Táy cho biết: Ngày xưa, dân làng không ai dám bén mảng đến gần khu vực hang Trâu. Họ truyền tai nhau rằng, trong hang núi có ma Minh Tinh, có thể để tăng thêm tính huyễn hoặc, linh thiêng của khu vực hang Trâu. Những người dân nơi đây vẫn thường kể nhau nghe nhiều trường hợp chết mất xác ở khu vực này.

Theo lời kể của các cụ cao niên trong làng. Vào những ngày mưa phùn, gió bấc bầu trời âm u, đứng từ xa cũng có thể nhìn thấy luồng ánh sáng phát ra từ trên đỉnh núi, ở những khu rừng bên cạnh nhìn sang vẫn thấy những đốm sáng bay chập chờn như ma chơi. Dân làng bảo, có nhiều người còn nhìn thấy luồng sáng hình người với đầu tóc, quần áo trắng tinh, thoắt ẩn, thoắt hiện. Khi con “ma” bay đến nơi ngọn núi, gần khu vực miệng hang thì những luồng sáng vụt tắt, nhưng lại tỏa ra những luồng khí lạnh buốt từ trong hang bao trùm cả ngọn núi.

Có anh chàng đi rừng hái củi, khi đi ngang qua khu rừng, bỗng thấy toàn thân lạnh toát như vừa có một luồng hơi lạnh choáng ngợp, thấy vậy, anh chàng vội vã vứt bó củi, vắt chân lên cổ, chạy một mạch về nhà. Ngoài ra, còn có rất nhiều dân làng nhìn thấy trên những bụi cây rậm rạp giữa đại ngàn phát ra những tiếng khóc thé của trẻ con, tiếng hú hoang dã rợn người. Từ đó, dân làng chẳng ai dám lên núi một mình vì sợ bị ma Minh Tinh bắt đi.

Cụ Bùi Văn Rổng, xóm Chũm năm nay đã gần 80 tuổi cho biết: “Cũng chẳng biết từ khi nào xuất hiện lời đồn về ma Minh Tinh, nhưng có điều chắc chắn rằng, trước đây nếu muốn vào khu vực hang Trâu, chẳng ai dám đi một mình, ít nhất cũng phải đi có đoàn từ 5 – 6 người. Họ phải mang theo giáo mác, lưỡi hái mới dám đi vào khu vực này”.

Cụ Rổng cho biết thêm: Không biết có phải vì ma Minh Tinh bắt đi hay không nhưng sự thực là đã có nhiều người bị hổ vồ. Bởi trước đây, khu vực hang Trâu còn khá hoang vu, có rất nhiều muông thú, hổ báo. Thi thoảng hổ báo còn mò xuống tận các gia đình ở ven chân núi bắt trâu, bò lợn thậm chí cả người đưa vào trong núi, nhưng mọi người thì lại cho là ma Minh Tinh bắt đi.

Khi nhận được tin dân làng bị mất tích, những người đàn ông, thanh niên trai tráng trong làng đốt đuốc, khua chiêng gõ mõ, thổi tù và làm náo động cả khu rừng để cứu người. Tuy nhiên phần lớn là không tìm được, có những người may mắn tìm thấy cũng chỉ còn một phần thân thể.

Theo lời ông Rổng, bây giờ trên hang Trâu không còn hổ nữa nhưng còn nhiều muông thú khác. Khi người dân phá rừng làm nương rẫy, nhiều loài thú rừng cũng biến mất, ngay cả những đàn khỉ sống chung với người cũng ít dần. “Chỉ cách đây không lâu vẫn còn có những đàn khỉ xuống nương rẫy bẻ ngô, đào sắn, có khi chúng còn vào tận trong nhà tranh đồ ăn với lợn, gà”, cụ Rổng cho biết.

Ông Bạch Hùng Cường – Trưởng ban văn hóa xã Trung Sơn cho rằng: “Tất cả những câu chuyện huyễn hoặc liên quan đến ma Minh Tinh ở khu vực hang Trâu đều là do người dân thêu dệt nên. Tuy nhiên, việc tìm thấy chiếc sọ người là phát hiện khảo cổ học ở địa phương vốn nằm trong nền văn hóa cổ Hòa Bình. Có thể liên quan đến tục hiến tế từ hàng ngàn năm trước?

Dự định xây dựng thành khu du lịch sinh thái

Ông Bạch Hùng Cường – Trưởng ban văn hóa xã Trung Sơn cho biết: Từ khi hang Trâu được xếp loại danh thắng cấp quốc gia, địa phương đã có những hành lang thuận lợi cho các doanh nghiệp vào khai thác tiềm năng du lịch sinh thái. Có nhà đầu tư đã dự định đắp đập để lấy nước từ trong lòng núi làm thành hồ ngay khu vực phía trước hang Trâu, rồi mở một con đường từ đây ra thẳng đường quốc lộ, hay đánh mìn làm cho miệng hang rộng ra… Tuy nhiên, do địa bàn tương đối khó khăn nên các doanh nghiệp hầu như chưa dám mạnh dạn đầu tư.

(BNDT)

Cuộc gặp gỡ tình cờ

Chị tên đầy đủ là Nguyễn Thị Thanh Mai (SN 1975) có chồng là Hoàng Văn Hùng (SN 1967), trú tại địa chỉ trên. Gia đình làm nông nghiệp nhưng anh Hùng rất có năng khiếu trong chế tác gỗ, một số cơ sở mỹ nghệ trên địa bàn vẫn mời anh làm những lúc nông nhàn. Khi đứa con trai lên 4 tuổi, trước sức ép của đồng tiền, Hùng để lại vợ con cho ông bà nội, ngược vùng rừng Hướng Lập, huyện Hướng Hóa để theo các phu gỗ.

Cận tết Nguyên đán năm đầu tiên, Hùng trở về quê với một sấp tiền – công sức lao động, chắt bóp trong suốt một năm ròng và những món quà nho nhỏ cho bố mẹ, vợ con. Năm đó, gia đình chị Mai đón một cái tết khá đầy đủ và ấm cúng. Hết tết, vợ chồng, cha con lưu luyến chia tay nhau, để anh Hùng trở lại Hướng Lập làm thuê cho người ta.

Một góc bản làng Vân Kiều – nơi ẩn chứa những bí ẩn về một loại “bùa yêu”?

Thời gian trôi qua, những cuộc điện thoại gọi về nhà của anh Hùng đã thưa thớt dần. Rồi hết tết này sang tết khác, chị Mai cứ mòn mỏi chờ chồng mà không thấy bóng dáng anh đâu. Linh tính của người vợ mách bảo cho chị có chuyện chẳng lành với anh, nên sau khi thưa chuyện với bố mẹ chồng, chị và một người thân đã bắt xe đò đến Hướng Lập.

Nói đến đây, bất chợt chị bật khóc nức nở, khiến nhiều người trên xe quay lại ái ngại cho người vợ tội nghiệp này. Hai tay vần vũ đan vào nhau, chị kể tiếp câu chuyện của mình: “Hôm đó vẫn còn in hằn trong tâm trí em.

Đó là một ngày cuối năm 2011, trời mưa như trút nước. Khi em và người thân vừa đến xã Cù Bai, Hướng Lập thì trời đã nhá nhem tối. Sau một hồi dò hỏi, bà con ở đó chỉ cho bọn em về ngôi nhà vách nứa cuối bản, nằm tách khỏi các nếp nhà khác bởi một bãi đất trống.

Nhìn từ xa, trông nó khá âm u, lạnh lẽo. Khi đi lại gần, bọn em nghe một giọng đàn bà đang lớn tiếng, còn một giọng đàn ông thì nhỏ nhẹ, khép nép hơn. Đau đớn quá chị ơi, khi bước chân tới cửa để hỏi thăm thì đập vào mắt em là cảnh anh Hùng đang chung giường với một người đàn bà dân tộc thiểu số. Lúc đó em không biết gì nữa, vì tự nhiên thấy choáng váng rồi lịm đi.

Tỉnh dậy đã thấy mình nằm ở trạm xá y tế. Trong lúc đang mơ màng thì thấy anh Hùng đến, gằn giọng với em trai của anh ấy: “Chú đưa chị về đi, không được ở lại đây nữa”, nghe thế, em lại khóc nấc lên. Em về nhà được một thời gian thì thấy anh ấy về. Hôm đó có việc đi lên huyện nên em không được gặp Hùng. Về thì thấy bố chồng bảo anh ấy trở lại nhà, nhưng không nói năng gì, lẳng lặng đi ra sau vườn, ngồi khóc nức nở. Được lúc thì anh bỏ đi khi nào không ai hay biết. Từ đó, mọi người biết chuyện ai cũng râm ran bảo anh Hùng nhà em bị người phụ nữ Vân Kiều kia bỏ bùa yêu” (?!).

Câu chuyện của người phụ nữ đau khổ kia khiến tôi gợi nhớ đến một trường hợp thứ hai ở xã Tân Hợp, huyện Hướng Hóa. Hồ Văn Tuấn (SN 1987) và Hồ Thị Bích (SN 1990) vốn là hai anh em có cùng huyết thống. Đang yên đang lành, bỗng dưng Tuấn và Bích đòi bố mẹ tổ chức lễ cưới, khiến các bậc sinh thành và họ tộc không khỏi choáng váng. Tất nhiên, sự phản đối là điều không tránh khỏi.

Nhờ bùa yêu, nhiều phụ nữ Vân Kiều dễ dàng kiếm được người yêu!? - (Ảnh chỉ mang tính minh họa)

Trước sự can ngăn quyết liệt của mọi người, Tuấn dắt Bích đi trốn rồi tự đứng ra tổ chức hôn lễ, sinh con. Người ta bảo, đó là hậu quả của một loại bùa có tên là “bùa yêu”.

“Chuyên gia” giải mã

Trong một dịp hàn huyên với ông Nguyễn Quang Tám – nguyên Chủ tịch UBND huyện Hướng Hóa, người rất am tường về các tập tục, bùa ngải của đồng bào dân tộc thiểu số ở Quảng Trị, chúng tôi đã đưa hai câu chuyện trên ra hỏi. Với kinh nghiệm của mình, ông Tám cho biết, “bùa yêu” chỉ có hai dạng. Dạng thứ nhất, dùng thuốc để ép người khác phải yêu mình.

Cái này chỉ có tác dụng tức thời, tối đa là vài tháng. Thuốc có dạng bột cực mịn, được chế ra từ một loại vỏ cây (chỉ người trong nghề mới biết – PV). Người bỏ bùa kiểu này thường cho thuốc vào áo, sau đó rũ áo này trước mặt người muốn bỏ bùa, hoặc nhờ người đó giặt hộ chiếc áo ấy.

Khi ngửi hoặc hít loại bột này, hay chỉ đơn giản là giặt áo, nạn nhân sẽ lập tức trở nên không tỉnh táo, làm việc theo sự sai khiến của chủ nhân chiếc áo. Chính vì vậy, người nào có “bùa yêu” thường rất kiêng kỵ nhờ mẹ hoặc chị/em gái trong nhà giặt áo. Trường hợp của vợ chồng cùng huyết thống ở Tân Hợp, có lẽ mắc vào dạng thứ nhất này.

Loại bùa yêu thứ hai ít người gặp hơn. Cái này đòi hỏi người bỏ bùa phải có nội công thâm hậu (?!), bởi chỉ cần dùng ánh mắt, hoặc mùi hương là họ có thể “thôi miên” nạn nhân đi theo lôi kéo, đề nghị của mình (?!). Tuy nhiên, theo ông Tám, người có “phép thuật” bỏ “bùa yêu” loại này ở Quảng Trị còn rất ít. Trường hợp của anh Hùng cũng bị vướng vào loại 1: Dạng “ăn xổi ở thì”. Với loại này, khi “thuốc” yêu không còn tác dụng nữa, nạn nhân sẽ trở nên căm ghét tận xương tủy người đã bỏ bùa mình.

Cầu kỳ tu luyện “bùa yêu”(?)

Cũng như “ma thuốc độc”, “bùa yêu” trở thành một trong những thứ vũ khí “lợi hại” của đồng bào dân tộc Vân Kiều. “Để có được quyền lực của thứ bùa ngải này, những người theo học phải ẩn mình trong các rừng sâu, quanh năm không bóng người lai vãng. Lấy sương trời tinh khiết làm nguồn nước chính nuôi cơ thể, ăn cơm với muối trắng và ớt rừng. Tắm thân thể mình bằng những dòng nước thanh sạch rỉ ra từ các khe đá”, ông Nguyễn Quang Tám đã chia sẻ như vậy với chúng tôi, khi bắt đầu những kiến thức am tường của mình về thứ bùa làm người ngẩn ngơ nhau.

Lý giải cụ thể hơn, ông Tám bảo, sở dĩ họ phải “cầu kỳ” như vậy là vì nếu sống trong điều kiện của hiện tại, họ thường dễ vướng vào những điều cấm kị, trong đó có một số thức ăn cá, thịt và gia vị, sẽ bị phản lại công hiệu thuốc. Những người khi phạm phải sẽ dễ mắc chứng đau đầu suốt đời (?!). “Nó có một năng lực vô song, khiến dù không yêu, họ vẫn quấn quýt mình không rời.

Có những trường hợp, nạn nhân bị bỏ bùa luôn tìm cách để trốn, nhưng cứ đi được một đoạn lại tự giác quay trở về. Đối với những người tu luyện “bùa yêu”, cái khó nhất của họ là giữ được bùa lâu dài”, vị cán bộ chia sẻ. Người muốn biết “bùa yêu” nhất quyết là phải vào rừng sâu hay lên núi cao, kiên trì tu luyện trong một năm ròng, không tiếp xúc với bất kỳ ai.

Trong quá trình tu luyện chỉ được mặc quần áo khoảng 1/5 thời gian đó. Cởi trần giúp cho cơ thể hấp thu những nguồn năng lượng mới có trong đất trời. Vì “bùa yêu” rất cần sự tinh sạch, nên người học bùa phải tuân thủ nghiêm ngặt một số nguyên tắc.

Chế độ sinh hoạt “đặc biệt” như vậy là để gột rửa các tạp chất trong người, như thế hiệu quả tu luyện sẽ tốt hơn. Sau khi thực hiện được những nguyên tắc ấy, người tu luyện phải uống thứ nước chảy ra từ trong thân một loại cây chỉ có ở vùng cao đại ngàn Trường Sơn, nơi giáp ranh với nước bạn Lào.

Tuy nhiên, loại nước này nhất định phải uống vào buổi sớm mai thì mới có công hiệu. Thường thì buổi chiều hôm trước, người học bùa sẽ ra chặt vào thân cây, sau đó dùng một vỏ nhựa hứng nước chảy ra từ cây, suốt một đêm. Khâu cuối cùng này rất quan trọng, vì nó chính là “chìa khóa” để làm được bùa yêu. Nhưng khi người viết hỏi tên loài cây, thì ông Tám bảo không thể cho biết được.

Sau quá trình tu luyện gian khổ, việc uống thứ nước cây này sẽ giúp người học phát ra một mùi hương, đây là yếu tố thu hút đối phương. Chỉ cần người bị bỏ ngửi phải mùi hương này thì cứ quấn quýt bên người bỏ mãi, không chịu về, đến khi nào người bỏ bùa cho về mới có thể “rời” được?.

Không có cơ sở khoa học

Những năm đương nhiệm công tác tại huyện, ông Tám đã liên tục về các bản làng để vận động các thầy cúng, thầy mo, thầy bùa ngải “cải tà quy chính”, bỏ nghề. Ngoài ra, bằng sự hiểu biết của mình, ông đã không ít lần giúp đỡ những người “bị hại”, vạch mặt đối tượng lừa phỉnh, hướng dẫn họ nhờ vào pháp luật, chính quyền, ngành chức năng mà xử lý sự việc.

Theo những thông tin chúng tôi nhận được thì việc bỏ “bùa yêu” không có cơ sở khoa học nào, mà chỉ là từ những tập tục của đồng bào dân tộc để lại từ xa xưa, khi mà hủ tục lạc hậu vẫn còn rơi rớt ở nơi đây.

(BNDT)

“Hay đổi bà khác đúng lời của cô?”

Mới đây, trên Báo Thanh Niên có đăng bài viết của độc giả Thu Hiền với nội dung bài viết như sau:

“Con gái tôi học lớp ba. Một hôm, kiểm tra bài vở của con thì phát hiện một bài tập làm văn bị điểm bốn với lời phê “thiếu thực tế”. Đề bài như sau: “Kể về một người thân mà em yêu quý nhất”. Con gái kể về bà ngoại đại khái: Bà ngoại em có mái tóc tém nhuộm màu vàng. Hằng ngày bà mặc váy ngắn, mang giày cao gót, đi làm trên chiếc xe máy tay ga…

Chúng ta đang có nền giáo dục... văn mẫu?

Thật ra thì con gái tôi tả không sai tí nào. Mẹ tôi sinh con gái đầu lòng năm mới 20 tuổi. Tôi sinh con gái đầu lòng năm 25 tuổi. Hằng ngày mẹ tôi vẫn đi làm ở công sở và vẫn còn khỏe mạnh, yêu đời… Tóc ngắn nhuộm vàng, váy ngắn tới đầu gối hay giày cao gót là chuyện thường ngày của mẹ. Mà không chỉ riêng mẹ tôi đâu, tôi thấy rất nhiều bà ngoại trẻ bây giờ đều thế cả.

Con gái ấm ức kể với tôi rằng: Cô giáo bảo tả về bà ngoại như thế là thiếu thực tế, không đúng với hướng dẫn. Bà ngoại phải là tóc dài bạc trắng búi sau gáy chứ không phải tóc tém nhuộm vàng. Bà ngoại đi xe đạp hay đi bộ chứ làm sao cưỡi được xe máy tay ga. Bà ngoại mặc đồ bộ và mang dép hay guốc chứ không phải váy ngắn tới đầu gối và giày cao gót… Nói xong, con gái tôi kết luận: “Con thấy theo như lời cô giáo tả thì giống bà cố nhà mình hơn là bà ngoại mẹ nhỉ…!”

Hướng chủ đề theo câu chuyện thực tế trên, thành viên Hiếu Orion của mạng xã hội Facebook đã viết bài thơ “Cô bắt làm văn tả bà” hiện đang được cư dân mạng lan truyền với tốc độ chóng mặt. Bài thơ như sau:

Cô bắt làm văn tả bà

Bà ngoại em vẫn chưa già

Chiều chiều bà cưỡi xe ga ra đường

Mắt bà vẫn rất tinh tường

Tóc nhuộm ánh tím soi gương mỗi ngày

Nhưng Bà em vẫn rất hay

Bà chăm con cháu luôn tay luôn mồm

Công việc bà vẫn ôm đồm

Chăm lo con cháu sớm hôm không nề

Hôm nay cô giáo ra đề

Bắt em phải tả viết về Bà em

Em tả giống hệt bên trên

Cô bắt viết lại – mắng thêm em rằng:

Đã Bà là phải rụng răng

Tóc phải bạc trắng như trăng trên trời

Bà cũng không được ăn chơi

Vì mắt phải kém và môi nhai trầu

Đã Bà là phải ngồi khâu

Không được ngồi hát Ka – Râu – Ô – Kề

Nhất là không được ghi đề

Tuyệt đối không được phóng xe ào ào

Em nghe chẳng hiểu thế nào

Em phải hỏi mẹ xem sao vụ này

Tả sai thì lại không hay

Tả đúng thì lại có ngày ăn roi

Kiểu này phải bảo mẹ thôi

Hay đổi Bà khác đúng lời của cô???

Tác giả đã vẽ nên hình ảnh người bà ngoài đời hiện lên chân thực đến từng centimet với vẻ ngoài hiện đại và… cá tính như “cưỡi xe ga”, “tóc nhuộm ánh tím”. Nhưng người bà ấy dù vẫn sống vui, sống khỏe, chăm lo hết mình cho con cháu thì cũng không được phép xuất hiện trong một bài văn tả bà của cô bé học sinh tiểu học.

Tác giả kết thúc bài thơ bằng một câu hỏi hài hước nhưng cũng khiến người đọc phải suy ngẫm: “Hay đổi Bà khác đúng lời của cô?

SV Nhạc viện thổi kèn đám ma, SV Ngoại ngữ viết sớ…

Để nói về một thực trạng sinh viên ra trường không có việc làm, thành viên ruoimuoi của fanpage Hanoi đã sưu tầm bài thơ mang tính chất hài hước mang tính chất châm biếm:

Đào tạo nhiều, thất nghiệp cũng... nhiều.

Thực trạng

Đầu đường Xây dựng bơm xe

Cuối đường Kinh tế bán chè đỗ đen

Ngoại thương mời khách ăn kem

Cạnh anh Nhạc viện thổi kèn đám ma

Ngân hàng ngồi dập đô la

(In giấy vàng mã, sống qua từng ngày)

Sư phạm trước tính làm thày

Giờ thay kế toán, hàng ngày tính lô.

Điện lực chẳng dám bô bô,

Giờ đang lầm lũi phụ hồ trên cao.

Lập trình chả hiểu thế nào,

Mở hàng trà đá, thuốc lào…cho vui

Nông nghiệp hỏi đến ngậm ngùi

“Số em chắc chỉ tiến lùi theo trâu”

Nhìn quanh, Thương mại đi đâu?

Hóa ra là đã nhảy tàu đi buôn…..

Ngoại ngữ vẻ mặt thoáng buồn

Đang ngồi viết sớ, kiêm luôn bói bài

Bài thơ này được cho là “ăn theo” một trích đoạn trong cuốn truyện Mảnh đất lắm người nhiều ma của nhà văn Nguyễn Khắc Trường.

Trong fanpage, nhiều độc giả đã bày tỏ quan điểm của mình, độc giả Lê Anh Dũng Quy chỉ ra quy luật xin việc ở Việt Nam: “Nhất hậu duệ/ Nhì quan hệ/ Ba Tiền Tệ/ Bốn Trí Tuệ”.

Thành viên Takumi Sakamoto bày tỏ sự thất vọng: “Nhưng giờ có than cũng vậy thôi, trừ khi có tiền học các trường quốc tế thì may ra. Thôi thì cứ cố mà cầm cái bằng tốt nghiệp trước đã rồi tính gì thì tính”.

Thậm chí, thành viên Chú Chuột Đồng còn làm tiếp bài thơ:

Tài chính cũng lắm gieo neo

Mần bàn vé số, tính kèo đá banh.

Du lịch chọn việc hợp ngành

Bưng, bê, dọn, rửa, chạy quanh nhà hàng.

Hành chính thì lựa nhẹ nhàng

Phô tô, dán ép văn bằng hồ sơ.

Ô hô đại học bây giờ!!!

Tuy nhiên, thành viên Điệp Huân lại tin tưởng: “Khủng hoảng không là mãi mãi, khủng hoảng là cái thời đoạn mọi thứ đang vùng vẫy để tìm ra lối thoát mới. Với những cái đầu có sỏi thì lối mới đó không xa nữa đâu”.

Hai bài thơ tuy không đề cập cùng vấn đề nhưng cùng phản ánh thực trạng của ngành giáo dục nước ta hiện nay, đó là một nền giáo dục ứng thí, rập khuôn, bên cạnh đó là sự mâu thuẫn giữa việc ồ ạt mở trường ĐH và tỷ lệ sinh viên thất nghiệp cao kỷ lục. Để thay đổi được thực trạng trên, có lẽ không chỉ trông chờ vào chính học sinh, sinh viên mà còn cần sự chấn chỉnh của cả hệ thống giáo dục.

(BNLM)

Mô tơ các chuyên gia Trung Quốc để lại bị lập biên bản

Theo công an tỉnh Long An, kết quả xác minh bước đầu cho thấy hai chuyên gia Trung Quốc là người của Công ty Hawaii Việt, được Sở LĐ-tb-xh tỉnh Ninh Thuận cấp giấy phép lao động, nhưng chỉ được lao động tỉnh Ninh Thuận chứ không được phép lao động ở tỉnh khác.

Theo hợp đồng hợp tác số 01/HĐHT của Công ty TNHH Tôm trắng Hawaii Việt do bà Ngân ký với ông Nguyễn Đức Thọ (anh của ông Dờ) thì ông Thọ đại diện bên A, bên B là bà Hoàng Thị Ngân (Phó giám đốc) và bà Shun Ming Zhi, là chuyên gia kỹ thuật làm đại diện thống nhất ký hợp đồng hợp tác với nhau.

Theo đó, bên B thuê của bên A sử dụng một trại giống tôm gồm 30 hồ ươm. Tiền thuê là 35 triệu đồng/năm. Hợp đồng có hiệu lực từ ngày 1-12-2012 đến 31-12-2015.

Ngày 3-4, khi làm việc với cơ quan chức năng tỉnh Ninh Thuận, bà Nguyễn Thị Ngọc Trang, cán bộ quản lý văn phòng Công ty Tôm trắng Hawaii Việt, xác nhận vợ chồng người Trung Quốc Zhang Weif And và Sun Ming Zhi đã từng đến đặt vấn đề hợp tác nuôi tôm với công ty vào khoảng giữa tháng 12-2012 và “Sau khi họ thử việc khoảng 1 tháng thì công ty không tiếp nhận vì tay nghề không tốt và họ đã bỏ đi đâu không biết” là không trung thực.

Thượng tá Phạm cũng cho biết là số tiền mà ông Dờ bị thiệt hại là 43 triệu đồng. “Công an tỉnh Long An đã đề nghị công an tỉnh Ninh Thuận phối hợp điều tra để làm rõ vấn đề này”.

Để làm rõ việc bà Trang cho biết hai “chuyên gia” Trung Quốc đến công ty vào giữa tháng 12-2012 nhưng hợp đồng hợp tác ký với ông Thọ từ ngày 1-12-2012, phóng viên đã liên hệ qua điện thoại với Công ty Tôm trắng Hawaii Việt, thì được bà Hoàng Thị Ngọc Anh, xưng là phó giám đốc công ty cho biết bà Ngân đã nghỉ việc từ tháng 3-2013 (!?).

Khi được hỏi về hợp đồng và trách nhiệm của công ty với ông Nguyễn Đức Thọ bà Ngọc Anh nói: “không biết hợp đồng này” và “ bên em sẽ giải quyết với bên kia” cũng như từ chối trả lời câu hỏi của phóng viên.

Cũng liên quan đến vấn đề này, Chi cục thủy sản tỉnh Long An cho biết đã gửi thư mời ba lần cho Công ty Tôm trắng Hawaii Việt đến để làm việc những vấn đề có liên quan đến vợ chồng người Trung Quốc Zhang Weif And và Sun Ming Zhi nhưng công ty này không “hồi âm”.

Chính vì vậy mà trong thời gian tới Sở Nông nghiệp Phát triển Nông thôn tỉnh Long An sẽ phối hợp với Chi cục thủy sản tỉnh Ninh Thuận để làm rõ vấn đề này.

(BNLD)

Khi cơn bão đi qua

Vụ án cựu hiệu trưởng Sầm Đức Xương “cầm đầu” đường dây mua dâm học trò tại huyện Vị Xuyên năm 2009 đã từng là một cơn địa chấn nơi phố núi Hà Giang. Chín năm tù là cái giá phải trả cho những tội lỗi mà ông Xương gây ra đối với  các nữ sinh của mình.

Vẫn còn đó những ì xèo, những lời đàm tiếu bên lề vụ án rằng ông Xương chỉ là “con tốt” bị “thí” để bảo toàn “lực lượng” cho những ai đó. Bàn tán thì vẫn bàn tán, vậy thôi, nhưng có lúc cũng khiến nhiều người suy ngẫm. Vốn dĩ cuộc đời là như vậy, nó là những vòng xoáy vô tận, bàn luận, kêu oan cũng chẳng thể thay được thực tế. Nhiều người cũng tự hỏi, không biết ba cái Tết đã qua, ông Xương trong trại sống ra sao?

Gặp bà Toán, sau những cơn bão tố từng gây khuynh đảo một thời, chúng tôi cảm nhận được sự cam chịu, sự bình thản đến lạ thường từ “phu nhân” cựu hiệu trưởng Sầm Đức Xương trong thời điểm hiện tại.

Phu nhân Sầm Đức Xương trở lại với nụ cười cam chịu sau bão tố cuộc đời

Chẳng có nỗi đau nào đau hơn khi bà Toán có chồng là cựu hiệu trưởng một thời được các đồng nghiệp quý mến, những học sinh kính trọng, nay phút chốc những danh vọng ấy tan biến theo mây khói. Họ miệt thị ông theo đúng nghĩa một kẻ dâm dục bệnh hoạn, tồi tệ.

Những cái nhìn khinh miệt từ đường, ra ngõ khiến bà Toán và các con trai của bà khổ sở, điêu đứng. Số phận bên lề bản án mà họ gánh chịu, thậm chí còn nghiệt ngã hơn cả kẻ ở chốn lao tù. Mặc dù, họ chẳng có tội tình gì. Ba năm qua, mẹ con đều nhẫn nhục, đạp lên dư luận để mà sống và làm việc.

Thời điểm này, cũng thật khó để gặp bà Toán như quãng thời gian trước. Hỏi ra thì mới biết, dạo này bà chạy đi, chạy lại chẳng khác gì con thoi, hết đi thăm chồng lại đi xem con cái học hành ra sao. Làm cái nghề hành chính tại một trường mầm non của huyện Vị Xuyên, lương bổng cũng chỉ tròm trèm bốn triệu đồng mỗi tháng.

Bà Toán lắc đầu ngao ngán: “Số tiền ấy chỉ đủ lo ăn học cho cậu con trai thứ hai tại Hà Nội, cộng thêm tiền chi tiêu lặt vặt trong gia đình. Chứ còn tiền thuốc thang, quà cáp cho ông Xương mỗi lần đi lên trại, tôi đều phải chạy vạy, vay mượn từ người thân”.

Bà Toán nói, để chúng tôi đợi lâu là vừa đi cùng cậu con trai cả từ nơi bà công tác về. Hai mẹ con định bụng sẽ ra ngoài ăn tạm cái gì cho đỡ đói bụng. Năm nay cậu con trai cả của bà ra trường nhưng cũng chưa biết xin vào đâu để làm, nhất là những ì xèo, đàm tiếu của dư luận về gia đình bà khiến cu cậu biết bao lần điêu đứng.

Với những ai từng biết, từng tiếp xúc với bà Toán trong những ngày sự việc động trời xảy ra, mới cảm nhận được, đằng sau vẻ hiền lành, mộc mạc là một “tinh thần thép” không dễ gì có được ở một người phụ nữ. Song, khi cơn bão đi qua, thì giông tố vẫn nổi lên từng cơn trong căn nhà giờ còn mình bà đơn bóng. Giông tố của lòng người biết đến bao giờ nguôi?.

“Sao ước mơ giản dị của tôi cứ nặng trĩu nỗi buồn…”

Bên trong căn nhà bà Toán treo nhiều tác phẩm nghệ thuật, nhưng tôi vẫn cảm thấy một không khí lạnh lẽo đơn độc. Bộ bàn ghế gỗ khá lâu rồi không có khách nên phủ một lớp bụi mỏng. Ban đầu nói chuyện, bà Toán tỏ ra khá thận trọng, tuy nhiên, khi nhận ra tôi đã có tới hai lần tham gia theo dõi phiên toà xét xử vụ án của chồng bà, nên bà Toán có vẻ cởi mở hơn nhiều. Có lẽ, đoán được chúng tôi định hỏi gì, nên vợ cựu hiệu trưởng cười gượng gạo: “Tôi và các con tôi chẳng làm gì nên tội…”. Nghe bà nói, bỗng dưng, tôi thấy nhói trong lòng. Bà nói đúng, bà và các con bà thì làm gì nên tội mà bị người đời kỳ thị?

Gợi lại câu chuyện từ khi bà Toán và ông Xương quen biết nhau, tôi chợt thấy đôi mắt bà ánh lên một chút niềm vui. Bà Toán vẫn cười gượng, rồi nói: “Cuộc đời đúng chẳng khi nào phẳng lặng, tôi cũng chỉ là một người phụ nữ bình thường, biết yêu thương chồng con, mơ ước một gia đình hạnh phúc. Ước mơ ấy nó giản dị nhưng sao đối với tôi nó xa vời và nặng trĩu nỗi buồn.

Bây giờ có nói gì, có làm gì cũng chẳng thể thay đổi được tình thế. Tôi chỉ mong chồng tôi mạnh khoẻ, cải tạo tốt để sớm trở về đoàn tụ với gia đình. Nhưng cũng phải đến hơn bốn năm nữa đấy các chú ạ! Không biết năm tới ông nhà tôi có được giảm án hay không”?

Số phận lao lý của “thầy Xương” qua… chiếc áo

Hai bàn tay đan vào nhau như cố giữ những ký ức đẹp đẽ trong cuộc sống vợ chồng, bà Toán tiếp lời: “Tôi không mê tín nhưng những điều tiên đoán về số phận tôi và gia đình dường như đã được báo trước”.

Ngày đó, nghe tin chồng bà bị bắt giam vì liên quan đến đường dây “gái trinh” vốn là học trò của chính ông, bà hoàn toàn suy sụp. Trong tâm trí bà thời điểm ấy và đến tận bây giờ bà vẫn không dám tin vào sự thật nghiệt ngã này. “Chồng tôi phạm tội thì pháp luật đã xử phạt rồi, tôi chẳng dám kêu ai, trách ai. Tôi nào có bao giờ dám nghĩ cuộc đời tôi sẽ có lúc lại phải hứng chịu những điều tiếng khủng khiếp như vậy. Chỉ thương hai đứa con trai, chúng đi học mà ngẩng đầu lên cũng không dám”. Thoáng chốc, bà Toán trở lại với tâm trạng u uất. Tiếng thở dài não nề lại làm cuộc trò chuyện chùng xuống.

Một điều sâu kín, mà có lẽ bà chưa từng bộc bạch, đó là ngay tại thời điểm chồng bị bắt giam để điều tra, lòng rối như tơ vò, ai nói gì cũng nghe, cũng làm theo, nên bà Toán đã mang một chiếc áo của… “thầy Xương” đến nhà một… ông “thầy bói” để nghe ông ta “phán” những tai ương của gia đình mình. Chúng tôi  được nghe bà Toán kể lại.

“Khi tôi cầm chiếc áo của chồng tôi tới thì ông thầy này lắc đầu và nói: “Ông nhà bà nằm bất di bất dịch một chỗ, nhà cao cửa rộng nhưng lại không ở được. Ông ấy “căn cao” quá, phải gánh tội cho người khác”. Tôi hoảng sợ lại mời thầy vào nhà, vừa thấy bát hương thờ cúng tổ tiên trên cao, ông thầy này lắc đầu lia lịa và bỏ đi. Nghe ông thầy nói, và những hành động của ông thầy này, tôi cứ giật mình thon thót. Ông thầy này ở xa làm sao biết hoàn cảnh gia đình tôi?. Tôi không mê tín nhưng cũng không thể không tin những điều ông ta nói”. Bà Toán thở dài ngao ngán.

Qua tìm hiểu được biết, “thầy Xương” trước đây gia đình sống tại thị trấn Việt Lâm, huyện Vị Xuyên, là con thứ hai trong gia đình. Người anh cả của ông Xương thì rượu chè, tính tình cũng “khác người”, đến cô em thì cũng “ẩm ương” không kém.

Bà Toán chia sẻ: “Tôi biết chồng tôi vẫn còn mặc cảm với tội lỗi của mình gây ra, nhưng ông ấy phải cố gắng vì cái gia đình này. Mấy năm nay tôi và các con đã héo hon vì ông ấy và dư luận rồi”.

Chúng tôi rời nhà phu nhân cựu hiệu trưởng Sầm Đức Xương khi đồng hồ điểm 23h đêm. Màn đêm đen kịt. Phía sau, bóng bà Toán hắt lên bức tường nhà mờ mờ, liêu xiêu dưới ánh đèn vàng đục…

(BNDT)

Sự lan tỏa quá nhanh, bên cạnh điều mừng, nó có cả sự lo lắng của người tiêu dùng trước hiện trạng kinh doanh thiếu đạo đức của một số người muốn mua một mà thích “lãi quan viên” thông qua cách làm thiếu đạo đức: Mua các chế phẩm công nghiệp để pha chế, bởi như vậy sẽ lãi nhiều hơn. Đó quả là điều đáng sợ cần ngăn chăn kip thời. Trách nhiệm này sẽ là của mọi người chúng ta, không của riêng ai!

Trà chanh - nước uống được giới trẻ Hà Nội ưa thích - Ảnh: Quốc Phong

Nhân “sự kiện” trà chanh bỗng chốc trở thành đồ uống bình dân của giới trẻ, tôi muốn kể lại một câu chuyện để mọi người cùng suy ngẫm.

Cách đây khoảng dăm năm gì đó, trong một bữa nhậu với bạn hữu, ông Trương Hữu Thắng, giới doanh nhân Hà Nội quen gọi ông là Thắng “doa” – bởi vào những năm tám mươi của thế kỷ trước nhờ vào sáng kiến trong kỹ nghệ doa xilanh mà ông giàu lên nhanh chóng. Hôm đó tôi được nghe ông khoe với ông Đặng Lê Nguyên Vũ, ông chủ của Công ty cà phê Trung Nguyên, rằng mình đang mở một chuỗi quán trà sữa Đài Loan và xem ra đang có hy vọng. Nghe xong, ông chủ cà phê Trung nguyên xem chừng buồn ra mặt.

Ông Vũ buồn không phải vì ông sợ phải cạnh tranh với đồ uống kia mà do chuyện khác. Ông tâm tình rằng từ lâu, chính ông đã trăn trở làm sao để có thể giúp cho ngành trà Việt Nam mình phát triển, tạo sức bật cho nó vươn xa, tại sao người Trung Hoa họ ghi được dấu ấn về trà khô hơn chúng ta?

Ông Vũ nói rằng do mình đang quá bận để đầu tư cho cà phê nên quỹ thời gian không có. Ông gợi ý với ông Thắng “doa” hãy thử đầu tư trí tuệ vào việc làm sao để người Việt có nhiều thức uống có hương vị trà khô, ví dụ như trà Thái Nguyên nổi tiếng, sẽ có nhiều thức uống phong phú khác, không đơn điệu chỉ như trà mạn quen thuộc từ nhiều đời nay.

Trước hiện tượng lớp trẻ thích uống trà chanh, phải chăng đó cũng là thời cơ để trà khô (là một trong những nguyên liệu để tạo ra trà chanh) của ta tăng sản lượng? Theo tôi nghĩ, đó là điều rất cần để tạo nên thời cơ mới cho ngành trà Viêt Nam phát triển. Song, có một điều cần phải ngăn chăn kịp thời, đó là kiểm soát chất lượng trà tranh hiện nay, tránh để tạo nên một ấn tượng không tốt, vô tình tẩy chay một thứ đồ uống vừa mới ra đời.

Quốc Phong

Kịch bản cướp nhà mẹ nuôi bất thành

Sau hơn 3 tháng mở rộng điều tra vụ án đẫm máu giết chết 2 mẹ con chủ quán cà phê Sơn Thủy (thị trấn Đăk Đoa, huyện Đăk Đoa, tỉnh Gia Lai), Công an tỉnh Gia Lai vừa kết thúc điều tra vụ án, đề nghị truy tố 7 bị can.

Hai hung thủ gây án là Nguyễn Thanh Tú và Nguyễn Ngọc Hiền (từ trái qua)

Theo đó, hai hung thủ Nguyễn Thanh Tú (SN 1994) và Nguyễn Ngọc Hiền (SN 1992) bị truy tố về tội giết người, cướp tài sản.

Bị can Lê Đức Phương (SN 1993), Đỗ Quốc Thành (SN 1993), Nguyễn Trọng Sơn (SN 1991), Nguyễn Trường Sơn (SN 1993), Nguyễn Phi (SN 1989) và Lê Thị Thúy Vy (SN 1994) bị truy tố về các tội: không tố giác tội phạm, tiêu thụ tài sản do người khác phạm tội mà có, che giấu tội phạm.

Theo điều tra, sáng ngày 16/12/2012, tại quán cà phê Huynh Muội ở TP Thủ Dầu Một (tỉnh Bình Dương), Tú đã bàn bạc, rủ Hiền lên Gia Lai, đến nhà chị Nguyễn Thị Mai (SN 1963, trú tại thị trấn Đăk Đoa, huyện Đăk Đoa, Gia Lai) để cướp tài sản.

Sở dĩ Tú chọn nhà chị Mai là vì năm 2007, Tú đã từng làm thuê cho nhà chị Mai khoảng 3 tháng và được chị Mai nhận làm con nuôi. Tú biết nhà chị Mai có tiệm vàng Thảo Ly.

Tối 18/12/2012, Tú và Hiền đón xe khách lên Gia Lai để đến nhà chị Mai xin ở lại làm thuê. Do không còn tin tưởng Tú, chị Mai không cho 2 thanh niên ở lại trong nhà, mà cho ra ở phòng trọ phía sau để chờ tìm việc làm nơi khác. Vì vậy, kế hoạch cướp tài sản của gia đình chị Mai của Tú và Hiền bất thành.

Ngày 20/12/2012, Tú và Hiền được giới thiệu đến phụ bán cà phê và kinh doanh karaoke cho em ruột của chị Mai là chị Nguyễn Thị Thủy – chủ quán cà phê Sơn Thủy tại tổ 6 thị trấn Đăk Đoa. Do cùng được ở chung nhà với gia đình chủ quán, Tú và Hiền đã bàn bạc khi có cơ hội sẽ thực hiện cướp tài sản.

Khoảng 22 giờ, ngày 22/12/2012, biết anh Võ Thành Sơn (chồng chị Thủy) đi đám cưới không về, Tú và Hiền đã quyết định ra tay khống chế, giết chết chị Thủy và mẹ ruột chị Thủy là bà Trần Thị Ái (SN 1938).

Quán cà phê nơi hai mẹ con chị Thủy bị sát hại

Sau khi bị đâm nhiều nhát, chị Thủy biết được mục đích của bọn chúng là muốn cướp tài sản nên đã giật đứt sợi dây chuyền đeo trên cổ, đưa cho Tú và van xin: “Cô cho hết, đừng giết cô…”! Tuy nhiên, Tú và Hiền vẫn không tha. Chúng trói chị Thủy lại rồi dùng dao nhọn vừa đâm vừa tra hỏi chìa khóa và mã số két sắt cho đến khi chị Thủy bất tỉnh.

Bà Ái khi nghe con gái kêu liền mở cửa phòng đi ra, bị Hiền xông vào đâm nhiều nhát vào bụng, vào lưng cho cho đến chết.

Sau khi hạ gục 2 mẹ con chị Thủy, 2 tên sát thủ lục soát lấy hết tiền và nữ trang trên người nạn nhân, đồng thời lấy đi 3 chiếc điện thoại và 1 xe máy hiệu Vision.

Kết quả khám nghiệm tử thi, bà Ái bị 22 nhát dao đâm và chết do mất máu cấp…Chị Thủy bị đâm 27 nhát dao vào lưng, chân, ngực gây thủng phổi, lách làm thủng đa phủ tạng.

Bình thản kể chuyện gây án giết 2 mạng người

Ngay trong đêm hạ sát 2 mẹ con chị Thủy, 2 sát thủ thay phiên nhau lái chiếc xe máy cướp được chay theo QL14 đi về TP Thủ Dầu Một. Đến khoảng 10 giờ 30, ngày 23/12/2012, 2 sát thủ đến quán cà phê Huynh Muội. Tại đây, Tú và Hiền đã kể cho Lê Đức Phương và Đỗ Quốc Thành nghe chuyện hạ sát mẹ con chủ quán cà phê Sơn Thủy, cướp tài sản.

Sau đó 2 hung thủ đưa chiếc xe máy cướp được (có giấy đăng ký xe đứng tên chị Thủy) cùng một sợi dây chuyền vàng cho Phương và Thành đi bán để lấy tiền. Phương và Thành được 2 sát thủ cho 3 nhẫn vàng, một sợi dây chuyền vàng, một đôi bông tai và một chiếc điện thoại E71.

Tối 23/12/2012, Tú và Hiền đến phòng trọ của Phương (hẻm 18, Hoàng Hoa Thám, TP Thủ Dầu Một). Tại đây, Phương, Thành, Phi, Trọng Sơn, Trường Sơn và Vy được Hiền kể lại chuyện giết người, cướp tài sản tại Gia Lai mà bọn chúng vừa thực hiện.

Nghe xong chuyện, Nguyễn Trong Sơn gọi điện thoại cho một người quen ở Campuchia để nhờ giúp đỡ cho Tú và Hiền chạy trốn.

Ngày 10/1/2013, hai sát thủ Nguyễn Thanh Tú và Nguyễn Ngọc Hiền đã bị lực lượng chức năng bắt tại khu vực biên giới cửa khẩu Mộc Bài. Tiếp sau đó, các đối tượng liên quan: Phương, Thành, Trọng Sơn, Trường Sơn và Vy cũng đã bị bắt. Riêng Nguyễn Phi đã ra đầu thú vào ngày 14/1/2013.

Đây là vụ án đặc biệt nghiêm trọng gây xôn xao dư luận tỉnh Gia Lai. Hành vi phạm tội của 2 hung thủ thể hiện tính côn đồ hung hãn. Cùng một lúc, 2 hung thủ có tuổi đời còn khá trẻ đã xuống tay giết chết cả 2 mẹ con chị Thủy bởi hàng chục nhát dao, mặc dù đã được chị Thủy van xin. Tài sản hung thủ cướp đi gồm xe máy, dây chuyền, nhẫn, bông tai, điện thoại di động và tiền mặt với tổng trị giá gần 64 triệu đồng.

Hiện 2 hung thủ cùng 6 bị can đang bị tạm giam tại trại tạm giam Công an tỉnh Gia Lai để chờ ngày xét xử.

(BVNN)